我们终其一生都在走在荒野上又从未踏进过荒野。这里的尽头，没有野草、星辰，或神秘的轮回。天地与之其灭，火烬无处复燃。人用一生举办自己永恒的葬礼，死亡是既定，是以你殉你。

躲天意，避因果，诸般枷锁困真我；顺天意，成因果，今日方知我是我。一朝悟道见真我，何惧昔日旧枷锁。世间枷锁本是梦，无形无相亦无我。

一手提佛灯，一手握魔刀
佛家说的“千年暗室一灯即明”，一方面是描述“智慧”的功效，另一方面也是暗示行走的过程中得有导航明灯。我因此总结为“一手提佛灯”，这个当然是形象的比喻，可不是说让大家必须信佛。借一步说话，佛家所启迪的核心是“擦亮本性，彰显智慧”，这个若理解了，倒也不是不可以接触一下佛学。这是我提佛灯的思考逻辑，是个人的偏隅一见。
凡事都有对立统一的系统性和矛盾性，假若，只抱着“佛灯”，就无法完成对立统一的系统活性构建，而是有缺陷的体系系统了。要为“佛灯”找一个“对立面”，系统的完整性构建才是一种可能。理解这段话的逻辑尤为重要，否则，我这里的话就是一团乱麻了。找到的对立面就是“魔刀”，杀伐果断、雷厉风行、不讲情面、嘎巴干脆。
智慧是“照见”，魔刀是“解决”。在“入世”的生命历程和体验中，人生的意义仅仅由解决了什么问题而定义的。比如说数学家解决了难题、艺术家创造了作品、农民伯伯种出来了粮食、清洁工保洁了道路，这些意义本身都是伟大的，是不分伯仲的。
面对困难用佛灯照见，用魔刀来处置，越是困难其意义越会被映射出来。想想，所谓“能力”不体现在知道多少，而体现在解决了多少难题杂症。
这里延伸着就有一个“刀法”的问题。我且举一个切土豆丝的例子吧，这里面有智慧的问题么？若有，就是坚韧不拔。然而，把土豆丝切的很细、很匀称，需要的是什么呢？朋友们，那所需要的是百千万次的挥刀实践。所以，不论天赋如何，刀法的获得只能通过实打实的无数次行动，此时的“术”，犹如卖油翁的例子，惟手熟尔。

一杯清茶待知音，半生知己有几人

西江月·沿河春游
白鹭交飞灵秀，黑鸭戏水娇憨。早春风暖爽如仙，乘兴泛舟湖面。
陶醉诗情画意，流连烟火人间。偷闲半日尽欢颜，成就点滴浪漫。